အခန်း (၁၀) ဇာတ်သိမ်း

နှစ်​​ေပါင်း​​ များ​​စွာ ြကာ၍ ​​ေနွ မိုး​​ ​​ေဆာင်း​​တို့​​လည်း​​ အလှည့်​​ကျ
ကုန်လတ်​​ေသာ် သက်တမ်း​​တို​​ေသာ တိရစ္ဆာန်တို့​​လည်း​​ ကွယ်​​ေပျာက်၍ ကုန်ခဲ့​​ြပီ။
​​ေနာင်လာ ​​ေနာက်သား​​တိရစ္ဆာန်တို့​​အနက် ​​ေတာ်လှန်​​ေရး​​ မ​​ေပါ်မီ
အြဖစ်အပျက်များ​​ကို မှီလိုက်ြကသူတို့​​လည်း​​ မရှိြက​​ေတာ့​​။ ခွါြဖူတို့​​ မ​​ေဟာ်တို့​​
င​​ေအာတို့​​ ဝက်များ​​ထဲကတချို့​​တို့​​ ကလွဲ၍ ​​ေတာ်လှန်​​ေရး​​မ​​ေပါ်မီက
အြဖစ်အပျက်များ​​ကို မှတ်မိသူ မရှိြက​​ေတာ့​​။

မုတ်ဆိတ်လည်း​​ ​​ေသြပီ။ ဝါမတို့​​ နီပါး​​တို့​​လည်း​​ မရှိြက​​ေတာ့​​ြပီ။
ဦး​​သာ​​ေခါင်ြကီး​​ပင် ယစ်ထုပ်ြကီး​​ ဘဝနှင့်​​ တရပ်တ​​ေကျး​​သို့​​ ​​ေရာက်၍
အနိစ္စ​​ေရာက်ခဲ့​​ြပီ။ ​​ေဘာ်ြဖူအ​​ေြကာင်း​​ကိုလည်း​​ ​​ေမ့​​ြကြပီ။ ဂျိုကား​​ကိုလည်း​​
တ​​ေကာင်တ​​ေလကလွဲ၍ အား​​လံုး​​​ေမ့​​ြကြပီ။ ခွါြဖူလည်း​​ အသက်ြကီး​​၍
အ​​ေရ​​ေတွတွန့်​​ြပီး​​ မျက်ခမ်း​​စပ်နှင့်​​ ြဖစ်​​ေနြပီ။ သို့​​ရာတွင်​ အသက်ြကီး​​​ေသာ
တိရစ္ဆာန်များ​​အနက် ဘယ်တိရစ္ဆာန်မျှ ပင်စင်မရြက။ တိရစ္ဆာန်အိုများ​​အတွက်
ြမက်ခင်း​​တခု လုပ်​​ေပး​​ဖို့​​ စီမံကိန်း​​ကိုလည်း​​ ဖျက်သိမ်း​​ပစ်လိုက်ြပီ။ ဗန္ဓုလမှာ
အရွယ်​​ေကာင်း​​၍ ဆူြဖိုး​​တုန်း​​ ရှိ​​ေသး​​သည်။ သံ​​ေြကာင်မှာ ဝလွန်း​​​ေနသြဖင့်​​
မျက်စိ​​ေပါက်များ​​ပင် ပိတ်၍ ​​ေနမ​​ေလာက် ြဖစ်​​ေနြပီ။ မ​​ေဟာ်ြကီး​​မှာ
နှုတ်သီး​​နား​​တွင် အ​​ေမွး​​ြဖူများ​​ အနည်း​​ငယ်​​ေပါက်လာြခင်း​​မှတပါး​​ ​​ေြပာင်း​​လွဲြခင်း​​
များ​​စွာမရှိ။ မ​​ေဟာ်သည် ဂျိုကား​​​ေသသည့်​​ အချိန်ကစ၍ ​​ေပျာ်ပါး​​ရွှင်ြပြခင်း​​
မရှိ။ စကား​​လည်း​​ အလျင်ကထက် နည်း​​သွား​​သည်။

​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​တွင် ယခင်ကထက် တိရစ္ဆာန်အ​​ေရအတွက် တိုး​​၍
လာသည်။ သို့​​ရာတွင် အား​​လံုး​​က ​​ေြမှာ်လင့်​​ခဲ့​​ြကသ​​ေလာက် တိုး​​ြခင်း​​မရှိ။
​​ေနာက်​​ေပါက်တိရစ္ဆာန်များ​​မှာ ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​​ေတာ်လှန်​​ေရး​​ အ​​ေြကာင်း​​ကို
တဆင့်​​စကား​​ြဖင့်​​ နား​​စွန်နား​​ဖျား​​သာ ြကား​​ဘူး​​ြကသည်။ အြခား​​မှ
​​ေနာက်ထပ်​​ေရာက်လာြက​​ေသာ တိရစ္ဆာန်များ​​ကမူ ​​ေတာ်လှန်​​ေရး​​အ​​ေြကာင်း​​
အရိပ်ြအွမက်မျှပင် မြကား​​ဘူး​​ြက။ ခွါြဖူမှတပါး​​ ​​ေနာက်ထပ်
နွား​​သံုး​​​ေကာင်လည်း​​ တိုး​​လာသည်။ ထိုနွား​​သံုး​​​ေကာင်မှာ အား​​အင်သန်စွမ်း​​၍
အလုပ်​​ေကာင်း​​စွာလုပ်ြက​​ေသာ်လည်း​​ အသိဉာဏ်အင်မတန် ​​ေခါင်း​​ပါး​​ြကသည်။
စာသင်ရာ၌လည်း​​ ကြကီး​​နှင့်​​ ခ​​ေကွး​​ နှစ်လံုး​​သာ မှတ်မိြကသည်။ ကျန်ဗျည်း​​
၃၁လံုး​​ကို ပုတ်​​ေလာက်​​ေရး​​ြပ​​ေသာ်လည်း​​ နား​​မလည်ြက။ ​​ေတာ်လှန်​​ေရး​​
အ​​ေြကာင်း​​နှင့်​​ တိရစ္ဆာန်ဝါဒအ​​ေြကာင်း​​ကိုလည်း​​ ခွါြဖူ​​ေြပာသမျှကို အမှန်ဟု
ယူြကသည်။ အဓိပ္ပါယ်ကိုမူကား​​ ​​ေကာင်း​​စွာ သိဟန်မရ။ နွား​​သံုး​​​ေကာင်သည်
ခွါြဖူကို ​​ေဆွရင်း​​ မျိုး​​ချာကဲ့​​သို့​​ပင် ချစ်ခင်ြကသည်။

​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​သည် ယခင်ကထက် တိုး​​တက်၍လာြပီး​​လျှင်
စီမံအုပ်ချုပ်ပံုလည်း​​ ​​ေကာင်း​​၍ လာသည်။ ဦး​​​ေပါက်​​ေကျာ်ထံမှ လယ်နှစ်ပွဲ
ဝယ်လိုက်သြဖင့်​​ ယခင်ကထက်လည်း​​ ကျယ်၍လာသည်။ ဓါတ်မီး​​စက်လည်း​​
တည်၍ ြပီး​​ြပီ။ ​​ေကာက်ရိတ်စက်များ​​လည်း​​ ဆင်၍ထား​​သည်။
အ​​ေဆာက်အဦသစ် အမျိုး​​မျိုး​​လည်း​​ ထပ်၍တိုး​​လာသည်။ သံ​​ေြကာင်ကလည်း​​
ကိုယ်ပိုင်ရထား​​နှင့်​​ ြဖစ်၍ ​​ေနြပီ။ ဓါတ်မီး​​စက်ကို လက်ဦး​​ရည်မှန်း​​သလို
ဓါတ်အား​​ရဖို့​​ အသံုး​​မြပုဘဲ စပါး​​ြကိတ်ဖို့​​ အသံုး​​ြပုသည်။ အြမတ်​​ေငွလည်း​​
အ​​ေြမာက်အြမား​​ရသည်။ ​​ေနာက်ထပ် ဓါတ်မီး​​စက်တခု တည်ြပန်သြဖင့်​​
တိရစ္ဆာန်တို့​​မှာ ပို၍ အလုပ်လုပ်ြကရသည်။ ထိုစက်တည်ြပီး​​​ေသာအခါ
ဓါတ်အား​​​ေပး​​ဖို့​​ စက်များ​​ဆင်မည်ဟု ​​ေြပာသည်။ သို့​​ရာတွင်
ဓါတ်မီး​​စက်ြပီး​​​ေသာအခါ ​​ေဘာ်ြဖူရှိစဉ်က ​ေြပာသလို နွား​​ြခံ ဆိတ်ြခံ
ြကက်ြခံစသည်တို့​​တွင် ဓါတ်မီး​​များ​​ ထွန်း​​​ေပး​​မည်။ ​​ေရပူ​​ေရ​​ေအး​ြပွန်များ​​
သွယ်​​ေပး​​မည်။ တနဂင်္​​ေနွ တပတ်လျှင် သံုး​​ရက်သာ အလုပ်လုပ်ရမည်
စ​​ေသာစကား​​များ​​ကို မြကား​​ရ​​ေတာ့​​။ ဓါတ်မီး​​စက်နှင့်​​ ​​ေနြခင်း​​
​​ေရပူ​​ေရ​​ေအွး​​ြပန်များ​​တပ်ဆင်ြခင်း​​ တနဂင်္​​ေနွတပတ်လျှင် သံုး​​ရက်သာ
အလုပ်လုပ်ြခင်း​​ စသည်တို့​​မှာ တိရစ္ဆာန်ဝါဒနှင့်​​ ဆန့်​​ကျင်​​ေသာ
သ​​ေဘာတရား​​များ​​ ြဖစ်သည်ဟု ဗန္ဓုလက ​​ေြပာသည်။ ဗန္ဓုလအလိုအား​​ြဖင့်​​
အလုပ်ကို မနား​​​ေနလုပ်၍ အစာကို ြခိုး​​ြခံစွာ စား​​ြခင်း​​သာလျှင် ချမ်း​​သာသုခ
အစစ်အမှန်ြဖစ်​​ေပသည်။

​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​မှာ ချမ်း​​သွာြကယ်ဝ၍ လာ​​ေသာ်လည်း​​
တိရစ္ဆာန်တို့​​အနက် ဝက်များ​​နှင့်​​ ​​ေခွး​​များ​​မှတပါး​​ ဘယ်တိရစ္ဆာန်မှ
ချမ်း​​သွာြကယ်ဝလာပံုမရ။ ထိုသို့​​ြဖစ်ရြခင်း​​မှာ တစိတ်တ​​ေဒသအား​​ြဖင့်​​ ဝက်များ​​
​​ေခွး​​များ​​ ဦး​​​ေရတိုး​​လာြခင်း​​​ေြကာင့်​​ြဖစ်ဟန်တူသည်။ ဝက်များ​​နှင့်​​ ​​ေခွး​​များ​​မှာ
အလုပ်မလုပ်ဘဲ ​​ေနြကသည်မဟုတ်။ သူတို့​​ဆိုင်ရာ အလုပ်ကို
သူတို့​​လုပ်ြကသည်။ သံ​​ေြကာင်က မ​​ေမာမပန်း​​နိုင် ​​ေြပာ​​ေလ့​​ရှိသည့်​​ အတိုင်း​​
ဝက်များ​​ ​​ေခွး​​များ​​မှာ စီမံအုပ်ချုပ်သည့်​​ ဘက်က အ​​ေတာမသတ် အြမဲလုပ်၍
​​ေနြကသည်။ ဝက်နှင့်​​ ​​ေခွး​​တို့​​ လုပ်​​ေသာအလုပ်ကို အြခား​​တိရစ္ဆာန်တို့​​
လုပ်တတ်ြကသည်မဟုတ်။ ဥပမာဆို​​ေသာ် ဝက်များ​​​ေန့​​တိုင်း​​​ေန့​​တိုင်း​​
ပင်ပန်း​​ြကီး​​စွာ လုပ်ရ​​ေသာ ''အစီရင်ခံစာ​​ေရး​​ြခင်း​​ မှတ်တမ်း​​​ေရး​​ြခင်း​​
မှတ်ချက်​​ေရး​​ြခင်း​​ အမိန့်​​ချြခင်း​​'' စ​​ေသာ သိရန်ခက်​​ေသာ အလုပ်များ​​ကို
အြခား​​တိရစ္ဆာန်ထဲမှ မည်သူလုပ်နိုင်ပါမည်နည်း​​။ အစီရင်ခံစာများ​​ မှတ်တမ်း​​များ​​
မှတ်ချက်များ​​ အမိန့်​​များ​​ ဆိုသည်မှာ စာရွက်ြကီး​​ြကီး​​​ေပါ်တွင်
စာအြပည့်​​​ေရး​​ထား​​ြပီး​​​ေနာက် ြပီး​​သည်နှင့်​​တြပိုင်နက် မီး​​ရှို့​​ပစ်ရ​​ေသာ
အရာများ​​ြဖစ်၍ ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​အတွက် အင်မတိအင်မတန် အ​​ေရး​​ြကီး​​​ေသာ
အရာများ​​ြဖစ်သည်ဟု သံ​​ေြကာင်က​​ေြပာသည်။ ဝက်တို့​​ ​​ေခွး​​တို့​​သည်
အြခား​​တိရစ္ဆာန်တို့​​နည်း​​တူ အလုပ်လုပ်ြကသည်ကား​​မှန်သည်။ သို့​​ရာတွင်
သူတို့​​လုပ်ြက​​ေသာအလုပ်များ​​မှာ အစား​​အစာထွက်​​ေသာ အလုပ်များ​​ မဟုတ်​​ေချ။
ထို့​​ြပင် ဝက်နှင့်​​​ေခွး​​တို့​​မှာ ခံတွင်း​​ အြမဲ​​ေကာင်း​​၍ ​​ေကာင်​​ေရကလည်း​​
အင်မတန်များ​​ြပား​​ြကသည်။

အြခား​​တိရစ္ဆာန်တို့​​၏ ဘဝမှာမူ ကမ္ဘာတည်ဦး​​က အတိုင်း​​ပင်ြဖစ်သည်။
ဘာမျှတိုး​​တက်ြခင်း​​မရှိ။ အြမဲမွတ်သိပ်၍သာ​​ေနြကသည်။ အိပ်​​ေတာ့​​လည်း​​
​​ေြမြကီး​​​ေပါ်မှာ အိပ်ြကရသည်။ ​​ေရ​​ေသာက်​​ေတာ့​​လည်း​​ ရွှံ့​​အိုင်ထဲမှာ
​​ေသာက်ြကရသည်။ အလုပ်ကိုလည်း​​ လယ်ထဲ ယာထဲ၌ မြပတ်​​ေအာင်
လုပ်ြကရသည်။ ​​ေဆာင်း​​တွင်း​​၌လည်း​​ အ​​ေအး​​၏ အနှိပ်စက်ခံြကရသည်။
​​ေနွ၌လည်း​​ အပူ၏ အညှင်း​​ပန်း​​ကို ခံြကရသည်။ မိုး​​တွင်း​​၌လည်း​​
မိုး​​ခိုစရာမရှိြက။ အသက်အရွယ်ြကီး​​​ေသာ တိရစ္ဆာန်အချို့​​က ယခုမိမိတို့​​၏
ဘဝနှင့်​​ ဦး​​သာ​​ေခါင်ကို ​​ေတာ်လှန်ြပီး​​ကာစက ဘဝသည် ဘယ်ဘဝက
ပို၍ဆိုး​​သည်ကို ြပန်၍ ​​ေတွး​​ြကည့်​​ြကသည်။ သို့​​ရာတွင် ​​ေတွး​​၍မရ။ ယခင်က
ဘဝနှင့်​​ ယခုဘဝကို နှိုင်း​​ယှဉ်ြကည့်​​စရာ အမှတ်အသား​​လည်း​​ ဘာမျှမရှိ။
သူတို့​​အား​​လံုး​​မှာ သံ​​ေြကာင်တွက်ချက်ြပသမှုနှင့်​​ပင် ​​ေကျနပ်​​ေနြကသည်။
သံ​​ေြကာင်တွက်ချက်ြပသည့်​​ အတိုင်း​​ဆိုလျှင် သူတို့​​၏ လက်ရှိဘဝမှာ ယခင်က
ဘဝထက် တ​​ေန့​​တြခား​​ တိုး​​၍ တိုး​​၍ ​​ေကာင်း​​လျက်ရှိသည်။

သို့​​ြဖစ်ရာ တိရစ္ဆာန်တို့​​မှာ ထိုြပဿနာကို မ​​ေြဖတတ်​​ေအာင်ရှိသည်။
အယုတ်သြဖင့်​​ဆို​​ေသာ် ​​ေြဖဖို့​​အချိန်လည်း​​ မရြက။ မ​​ေဟာ်တ​​ေကာင်သာ
အသက်အရှည်ဆံုး​​ြဖစ်သြဖင့်​​ ယခင်က အြဖစ်အပျက်များ​​ကို အကျယ်တဝင့်​​
သတိရဟန်တူသည်။ သူသတိရသည့်​​အတိုင်း​​ဆိုလျှင် ငတ်မွတ်ြခင်း​​ ဆင်း​​ရဲြခင်း​​
​​ေြမှာ်လင့်​​ချက် မကိုက်ြခင်း​​တို့​​မှာ ​​ေလာကြကီး​​၏ ဓမ္မတာသာြဖစ်သည်။
တိရစ္ဆာန်တို့​​လည်း​​ ​​ေလာကြကီး​​၏ ဓမ္မတာကို မလွန်ဆန်နိုင်ြကသြဖင့်​​
တိရစ္ဆာန်တို့​​အဖို့​​ ယခင်ဘဝသည်လည်း​​ ထူး​​၍မဆိုး​​။ ယခုဘဝသည်လည်း​​ ထူး​​၍
မ​​ေကာင်း​​ြဖစ်သည်။

သို့​​နှင့်​​လည်း​​ တိရစ္ဆာန်တို့​​သည် ​​ေနာက်ကို ​​ေကာင်း​​လိမ့်​​ဦး​​မည်ဆို​​ေသာ
​​ေြမှာ်လင့်​​ချက်ကို မစွန့်​​ပစ်ြက။ မစွန့်​​ပစ်ြကရံုမျှမက ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​သား​​
ြဖစ်ရြခင်း​​၏ ထူး​​ြမတ်​​ေသာ အြဖစ်နှင့်​​ ဆင်း​​ရဲြခင်း​​ကို ရွှင်ပျစွာ ခံယူတတ်​​ေသာ
စိတ်ဓါတ်ကိုလည်း​​ တခဏ​​ေသာ်မျှ ​​ေမ့​​​ေလျာ့​​ြခင်း​​ မရှိြက။ နိုင်ငံ​​ေတာ်
တဝန်း​​လံုး​​တွင် တိရစ္ဆာန်တို့​​ ကိုယ်တိုင်ပိုင်၍ တိရစ္ဆာန်တို့​​ ကိုယ်တိုင်
အုပ်ချုပ်​​ေသာကွင်း​​ဟူ၍ ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​မှတပါး​​ အြခား​​ကွင်း​​မည်သည်မရှိ။
တိရစ္ဆာန်အား​​လံုး​​အနက် အသက်အငယ်ဆံုး​​နှင့်​​တကွ ​​ေနာက်မှ အ​​ေဝး​​က
​​ေရာက်လာြက​​ေသာ တိရစ္ဆာန်များ​​ပါမကျန် မိမိတို့​​ ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​ကို
​​ေအာ်အံ့​​ဖွယ်ရှိစွ။ ​​ေအာ်အံ့​​ဖွယ်ရှိစဟုသာ ​​ေအာက်​​ေမ့​​ြကသည်။ ထို့​​အြပင် ချိုနှင့်​​ခွါ
အလံစိမ်း​​ကို တင်၍ ​​ေသနတ်သံ​​ေပး​​လိုက်​​ေသာအခါ အား​​လံုး​​​ေသာ
တိရစ္ဆာန်တို့​​သည် ဇာတိမာန်တက်ြကွ၍ လာြပီး​​လျှင် ယခင်က
လူသား​​ဦး​​သာ​​ေခါင်ကို ​​ေတာ်လှန်လိုက်ြကစဉ်က ရဲဝံ့​​စွန့်​​စား​​ခဲ့​​ြကြခင်း​​များ​​
အ​​ေြကာင်း​​ကို သူ့​​ထက်ငါ စကား​​​ေဖါင်​​ေလာက်​​ေအာင် ​​ေြပာ၍ အချိန်ကုန်လွန်​​ေစ
ြကသည်။ ယခင်က သူတို့​​ထား​​ခဲ့​​ြက​​ေသာ ​​ေြမှာ်လင့်​​ချက်များ​​ ကိုလည်း​​ ထား​​ြမဲ
ဆက်၍ ထား​​ြကသည်။ ဗိုလ်ြကီး​​ ဗျာဒိတ်​​ေပး​​ခဲ့​​​ေသာ တိရစ္ဆာန်သမတနိုင်ငံြကီး​​
​​ေပါ်ထွန်း​​လာသည့်​​အခါ တနိုင်ငံလံုး​​ရှိ လယ်​​ေတွ ယာ​​ေတွသည် လူသား​​တို့​​
မ​​ေရာက်မ​​ေပါက်ရာ ြဖစ်ရလိမ့်​​မည်ဟုလည်း​​ ဆက်လက် ယံုြကည်လျက်
ရှိြကသည်။ တချို့​​က တိရစ္ဆာန်သမတနိုင်ငံြကီး​​ ​​ေပါ်ထွန်း​​လာလိမ့်​​မည်ဟု
​​ေြပာြကသည်။ တချို့​​လည်း​​ ​​ေပါ်ထွန်း​​လာဖို့​​ မြကာ​​ေတာ့​​ဟု ​​ေြပာြကသည်။
တချို့​​ကလည်း​​ ယခုရှိ​​ေနြက​​ေသာ တိရစ္ဆာန်တို့​​ တသက်တွင် ​​ေပါ်လာဦး​​မည်
မဟုတ်ဟု ​​ေြပာြကသည်။ သို့​​​ေသာ် တ​​ေန့​​​ေန့​​တွင် ​​ေပါ်လာလိမ့်​​မည်မှာ
​​ေသချာသည်။

ဒို့​​တိရစ္ဆာန်သီချင်း​​၏ အသွား​​ကို မ​​ေမ့​​ြကဘဲ တိုး​​တိုး​​ဆို၍ ​​ေနြက​​ေသာ
တိရစ္ဆာန်များ​​လည်း​​ ရှိ​​ေသး​​သည်။ ဒို့​​တိရစ္ဆာန်သီချင်း​​ကို ပါး​​စပ်ကဖွင့်​​၍
မဆိုရဲြကသည့်​​တိုင်​​ေအာင် အား​​လံုး​​​ေသာတိရစ္ဆာန်တို့​​သည် မ​​ေမ့​​ြက​​ေသး​​။
သူတို့​​၏ ဘဝမှာ ဆင်း​​ရဲ၍ သူတို့​​၏ ​​ေြမှာ်လင့်​​ချက်များ​​လည်း​​ အကုန်
မြပည့်​​ဝ​​ေသး​​သည်မှာ မှန်သည်။ သို့​​ရာတွင် သူတို့​​၏ ဘဝမှာ အြခား​​​ေသာ
တိရစ္ဆာန်တို့​​၏ ဘဝထက် အဆ​​ေပါင်း​​များ​​စွာ သာသည် မဟုတ်ပါ​​ေလာ။
အကယ်၍ သူတို့​​မှာ အစာကို ဝလင်​​ေအာင် မစား​​ရြခင်း​​မှာ
လူသား​​ငယုတ်မာများ​​ကို ​​ေကျွး​​​ေမွး​​ရြခင်း​​​ေြကာင့်​​ မဟုတ်သြဖင့်​​ ​​ေကျနပ်ြကသည်။
အကယ်၍ အလုပ်ပင်ပန်း​​စွာ လုပ်ရလျှင်လည်း​​ သူတို့​​အတွက်
သူတို့​​လုပ်ရြခင်း​​သာ ြဖစ်သြဖင့်​​ ဝမ်း​​နည်း​​စရာ မဟုတ်။ သူတို့​​ထဲတွင်
မင်း​​မူမည့်​​ ​​ေြခနှစ်​​ေချာင်း​​ သတ္တဝါလည်း​​ မရှိ။ ဘယ်အ​​ေကာင်က
ဘယ်အ​​ေကာင်ကိုမျှ ''သခင်'' ဟု​​ေခါ်ဖို့​​လည်း​​ မလို။ အား​​လံုး​​​ေသာ
တိရစ္ဆာန်တို့​​သည် တန်း​​တူြဖစ်သည်။

​​ေနွဦး​​​ေပါက်စ ​​ေန့​​တ​​ေန့​​တွင် သံ​​ေြကာင်သည် သိုး​​များ​​ကို မိုး​​နံပင်များ​​
​​ေပါက်လျက်ရှိ​​ေသာ ကွင်း​​တခုသို့​​ ​​ေခါ်သွား​​သည်။ သိုး​​များ​​သည် တ​​ေန့​​လံုး​​
ြပန်မလာြက။ ည​​ေနကျ၍ သံ​​ေြကာင် ြပန်လာ​​ေသာအခါလည်း​​ သိုး​​များ​​ပါမလာ။
စင်စစ်ဆို​​ေသာ် သိုး​​များ​​သည် တနဂင်္​​ေနွတပတ်လံုး​​လံုး​​ မိုး​​နံ​​ေတာ၌ပင်
​​ေနြကသည်။ သံ​​ေြကာင်သည် တ​​ေန့​​တ​​ေန့​​တွင် သိုး​​များ​​ရှိရာသို့​​လာ၍
ည​​ေနည​​ေနကျမှ ြပန်သည်။ သံ​​ေြကာင်၏ အ​​ေြပာမှာ သူသည် သိုး​​များ​​ကို
သီချင်း​​အသစ်တပုဒ် သင်​​ေပး​​​ေနသည်။ ထိုသီချင်း​​ကို အြခား​​တိရစ္ဆာန်များ​​အား​​
အသိမ​​ေပး​​အပ်​​ေသး​​သြဖင့်​​ သိုး​​များ​​ကို မိုး​​နံ​​ေတာ၌ အခိုက်အတန့်​​အား​​ြဖင့်​​သာ
ပို့​​ထား​​ြခင်း​​ြဖစ်သည်။

တ​​ေန့​​သ၌ သာယာ​​ေသာ ည​​ေနခင်း​​ တိရစ္ဆာန်များ​​ အလုပ်ြပီး​​ချိန်တွင်
သိုး​​များ​​ မိုး​​နံ​​ေတာမှ ြပန်လာြကသည်။ ထိုအခိုက်တွင် ဝမ်း​​ဘဲ ဝမ်း​​ဘဲဟု
နွား​​တ​​ေကာင်လန့်​​၍ ​​ေအာ်သံြကား​​ရသည်။ တိရစ္ဆာန်များ​​လည်း​​
နွား​​​ေအာ်သံြကား​​သြဖင့်​​ လန့်​​ြပီး​​ နား​​ရွက်​​ေစွ၍ ြကည့်​​​ေနြကသည်။ လန့်​​၍
​​ေအာ်​​ေသာနွား​​မှာ ခွါြဖူြဖစ်သည်။ ခွါြဖူသည် ဆက်၍ ​​ေအာ်ြပန်သည်။
တိရစ္ဆာန်များ​​လည်း​​ လန့်​​၍ ဟို​​ေြပး​​သည်​​ေြပး​​ ​​ေြပး​​ြကသည်။ ထို​​ေနာက်
ခွါြဖူလန့်​​၍ ​​ေအာ်​​ေသာအရာကို အြခား​​တိရစ္ဆာန်များ​​လည်း​​ ြမင်ြကရသည်။

ခွါြဖူ လန့်​​၍ ​​ေအာ်​​ေသာအြခင်း​​အရာမှာ အြခား​​မဟုတ်။
ဝက်တ​​ေကာင်သည် လူသား​​များ​​ကဲ့​​သို့​​ ​​ေနာက်​​ေြခနှစ်​​ေချာင်း​​​ေပါ်တွင်
မတ်တတ်ထြပီး​​ လမ်း​​​ေလျှာက်၍​​ေနသည်ကို ြမင်ရြခင်း​​ပင်ြဖစ်သည်။

​​ေြခနှစ်​​ေချာင်း​​နှင့်​​ မတ်တတ်ထ၍ လမ်း​​သလား​​​ေန​​ေသာဝက်မှာ
အြခား​​မဟုတ် သံ​​ေြကာင်ပင်ြဖစ်သည်။ သံ​​ေြကာင်သည် ဝလည်း​​ဝ
​​ေြခနှစ်​​ေချာင်း​​နှင့်​​လည်း​​ လမ်း​​​ေလျှာက်​​ေလ့​​မရှိသြဖင့်​​ ယိုင်တီး​​ယိုင်ဖယ်
အနည်း​​ငယ် ြဖစ်​​ေသး​​​ေသာ်လည်း​​ လဲကျြခင်း​​ မရှိ။ ထို​​ေနာက် တခဏမျှ
ြကာ​​ေသာအခါ အြခား​​​ေသာ ဝက်များ​​လည်း​​ ​​ေြခနှစ်​​ေချာင်း​​ြဖင့်​​ မတ်တတ်ထ၍
တစီတတန်း​​ြကီး​​ ​​ေလျှာက်၍ လာြကသည်။ အချို့​​ဝက်များ​​မှာ ​​ေြခနှစ်​​ေချာင်း​​နှင့်​​
အ​​ေလျှာက် ကျင်လည်ြက၍ အချို့​​မှာ များ​​စွာကျင့်​​သား​​ရဟန် မတူ​​ေသး​​​ေချ။
အချို့​​လည်း​​ လဲမကျ​​ေစရန် ​​ေတာင်​​ေဝှး​​ ​​ေထာက်ချင်ြကဟန်ပင် တူသည်။
သို့​​ရာတွင် အား​​လံုး​​ပင် စည်း​​ရိုး​​တွင်း​​၌ တပတ်ြပည့်​​​ေအာင် ​​ေလျှာက်နိုင်ြကသည်။
ထို့​​​ေနာက် ခဏြကာ​​ေသာအခါ ဆူညံစွာ ​​ေခွး​​များ​​ အူသံြကား​​ရသည်။
ြကက်ဖနက်ကလည်း​​ ကျယ်​​ေလာင်စွာတွန်သည်။ ​​ေခွး​​များ​​အူြခင်း​​နှင့်​​
ြကက်ဖနက်တွန်ြခင်း​​မှာ ဗန္ဓုလထွက်ရန် စည်​​ေတာ်သံတီး​​ြခင်း​​ြဖစ်သည်။
ဗန္ဓုလသည် ရာဇ ဣ​​ေြန္ဒြဖင့်​​ ​​ေြခနှစ်​​ေချာင်း​​​ေပါ်တွင် မတ်တတ်ထကာ ခံ့​​ညား​​စွာ
​​ေလျှာက်၍လာသည်။ ​​ေနာက်​​ေတာ်ပါ ​​ေခွး​​တို့​​လည်း​​ ဝန်း​​ရံ၍ ခုန်​​ေပါက်
ြမူး​​တူး​​ကာ ပါလာသည်။ ဗန္ဓုလ၏ လက်တွင် ရာဇနှင်တံကို ကိုင်၍
လာသည်။






ဗန္ဓုလ ​​ေြခနှစ်​​ေချာင်း​​ြဖင့်​​ ​​ေလျှာက်၍လာ​​ေသာအခါ တိရစ္ဆာန်ထုြကီး​​သည်
အား​​လံုး​​ြငိမ်၍​​ေနြကသည်။ ထို့​​​ေနာက် ​​ေြခနှစ်​​ေချာင်း​​ြဖင့်​​ စီတန်း​​၍
​​ေလျှာက်လာြက​​ေသာ ဝက်တို့​​ကို ထိတ်လန့်​​​ေြကာက်ရွံ့​​​ေသာ မျက်နှာထား​​နှင့်​​
တ​​ေကာင့်​​ တ​​ေကာင် တိုး​​​ေဝှ့​​ ပူး​​ကပ်၍ ​​ေနြက​​ေသာ တိရစ္ဆာန်တို့​​က ြကည့်​​၍
​​ေနြကသည်။ တိရစ္ဆာန်တို့​​ အထင်တွင် ​​ေကာင်း​​ကင်မှာ ​​ေရစီး​​၍ ​​ေြမြကီး​​က
မိုး​​ရွာလျက်ရှိ​​ေလသည်။ တခဏြကာ​​ေသာအခါ တိရစ္ဆာန်များ​​မှာ
အ​​ေြကာက်အနည်း​​ငယ်​​ေြပြကြပီး​​လျှင် ယခင်က ဝက်များ​​လုပ်သမျှကို ဘာမျှ
​​ေြပာရ​​ေကာင်း​​ ဆိုရ​​ေကာင်း​​မှန်း​​မသိဘဲ ​​ေခါင်း​​ငံု၍ ခံ​​ေနခဲ့​​ြက​​ေသာ်လည်း​​
ဝက်များ​​သည် ယုတ်မာ​​ေသာ လူသား​​တို့​​၏ အတုကိုလိုက်၍ ​​ေြခနှစ်​​ေချာင်း​​နှင့်​​
သွား​​ြကသည်ကို ြမင်ရ​​ေသာအခါ မသင့်​​​ေလျာ်သည့်​​အ​​ေြကာင်း​​ကို
​​ေြပာလိုက်ြက​​ေတာ့​​မည်ဟုပင် ြကံမိြကသည်။ သို့​​ရာတွင် မ​​ေြပာလိုက်မိြက။
အဘယ်​​ေြကာင့်​​ဆို​​ေသာ် ထိုအခိုက်တွင် သိုး​​များ​​က
''​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​​ေကာင်း​​တယ်။ ​​ေြခနှစ်​​ေချာင်း​​က ပို​​ေကာင်း​​တယ်။
​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​​ေကာင်း​​တယ်။ ​​ေြခနှစ်​​ေချာင်း​​က ပို​​ေကာင်း​​တယ်'' ဟု
နား​​ကွဲမတတ် သံြပိုင်​​ေအာ်ြက​​ေသာ​​ေြကာင့်​​တည်း​​။

သိုး​​များ​​သည် ငါး​​မိနစ်ခန့်​​ မရပ်မနား​​​ေအာ်ြကသည်။ သိုး​​များ​​
အသံတိတ်သွား​​​ေသာအခါ ဝက်များ​​သည် အိမ်ထဲသို့​​ ြပန်၍
ဝင်သွား​​ြကြပီး​​ြဖစ်သြဖင့်​​ တိရစ္ဆာန်များ​​က ဘာမျှ မ​​ေြပာလိုက်နိုင်ြက​​ေတာ့​​။

မ​​ေဟာ်၏ ပခံုး​​ကို တိရစ္ဆာန်တ​​ေကာင်က နှုတ်သီး​​နှင့်​​ လာထိုး​​သည်။
မ​​ေဟာ်က လှည့်​​ြကည့်​​လိုက်​​ေသာအခါ နှုတ်သီး​​နှင့်​​ထိုး​​​ေနသူမှာ ခွါြဖူြဖစ်သည်ကို
​​ေတွ့​​ရသည်။ ခွါြဖူသည် အသက်ြကီး​​သြဖင့်​​ မျက်စိများ​​လည်း​​ ယခင်ကထက်
ပို၍ မှုန်​​ေနြပီ။ ခွါြဖူက မ​​ေဟာ်၏ လည်ဆံကို ြဖည်း​​ညှင်း​​စွာကိုက်၍
တရား​​ြကီး​​ခုနှစ်ပါး​​ ကဗျည်း​​ထိုး​​၍ ထား​​​ေသာ စပါး​​ကျီဖက်သို့​​ ​​ေခါ်၍သွား​​သည်။
စပါး​​ကျီနား​​သို့​​​ေရာက်ြက​​ေသာအခါ နှစ်​​ေကာင်သား​​ ဘာမျှ မ​​ေြပာြကဘဲ
ကဗျည်း​​ထိုး​​ထား​​သည် နံရံကို နှစ်မိနစ်ခန့်​​ ​​ေတွ၍ ြကည့်​​​ေနြကသည်။

ထို​​ေနာက် ခွါြဖူက ''မ​​ေဟာ်​​ေရ ငါ့​​မျက်စိ​​ေတွကလဲ မှုန်လိုက်တာဟယ်။
နင်တဆိတ် ြကည့်​​​ေပး​​စမ်း​​ပါအံုး​​။ ငါ့​​မျက်စိက အယင်တုန်း​​က​​ေတာင်မှဘဲ
တာ​​ေလာက် ​​ေဝး​​​ေဝး​​ဆိုရင် ဘာမှ ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​ မြမင်ရဘူး​​။ တာ​​ေပမဲ့​​
ငါ့​​အထင်​​ေြပာရယင် နံရံက ကဗျည်း​​စာဟာ တမျိုး​​ြကီး​​ ြဖစ်​​ေနတယ် ထင်တယ်။
ငါဘဲ မျက်စိမ​​ေကာင်း​​လို့​​လား​​​ေတာ့​​ မ​​ေြပာတတ်ဘူး​​။ ဒို့​​တရား​​ြကီး​​ ခုနှစ်ပါး​​ဟာ
အယင်တုန်း​​ကလိုဘဲလား​​ဟ ြကည့်​​စမ်း​​ပါအံုး​​'' ဟု ဆိုသည်။

မ​​ေဟာ်သည် ယခင်က နှုတ်ဟ​​ေလ့​​မရှိ​​ေသာ်လည်း​​ သည်တခါတွင်
ခွါြဖူကို အား​​နာသြဖင့်​​ ကျီနံရံက ကဗျည်း​​စာကို ဖတ်ြပသည်။ ထိုစာတွင်
ယခင်ကကဲ့​​သို့​​ တရား​​ြကီး​​ ခုနှစ်ပါး​​ မရှိ​​ေတာ့​​ဘဲ

အား​​လံုး​​​ေသာ တိရစ္ဆာန်တို့​​မှာ တန်း​​တူြဖစ်သည်။ သို့​​ရာတွင်
အချို့​​တိရစ္ဆာန်တို့​​မှာ ပို၍တန်း​​တူြဖစ်ြပီး​​လျှင် အချို့​​တိရစ္ဆာန်တို့​​မှာ ​​ေလျှာ့​​၍
တန်း​​တူြဖစ်သည် ဟူ၍သာ​​ေတွ့​​ရ​​ေတာ့​​သည်။

သို့​​ြဖစ်ရာ ​​ေနာက်တ​​ေန့​​တွင် ဝက်များ​​သည် အလုပ်ခွင်သို့​​ လက်ထဲ၌
နှင်တံတခုစီကိုင်၍ ဆင်း​​လာြကသည်။ ထိုအခါတိရစ္ဆာန်တို့​​စိတ်၌ ဆန်း​​သည်ဟု
မထင်ြက​​ေတာ့​​​ေချ။ ထို့​​ြပင် ဝက်များ​​သည် ကိုယ်စီကိုယ်င အသံဖမ်း​​စက်များ​​
ဝယ်ယူြက​​ေြကာင်း​​ စကား​​​ေြပာ ​​ေြကး​​နန်း​​များ​​လည်း​​ ကိုယ်စီကိုယ်င
တပ်ဆင်ထား​​​ေြကာင်း​​ လူသား​​တို့​​ထုတ်​​ေသာ သတင်း​​စာတို့​​ကို ဝယ်၍
ဖတ်​​ေနြက​​ေြကာင်း​​ကို ြကား​​ရြပန်​​ေသာအခါ၌လည်း​​ တိရစ္ဆာန်များ​​သည် ဘာမျှ
မအံ့​​ဩြက​​ေတာ့​​​ေချ။ ထို့​​​ေနာက် ဗန္ဓုလသည် ​​ေဆး​​တံကိုခဲ၍ ပန်း​​ြခံထဲ၌
လမ်း​​​ေလျှာက်​​ေနသည်ကို ြမင်ြကရြပန်သည်။ ထိုမျှမက​​ေသး​​ ဗန္ဓုလသည်
ဦး​​သာ​​ေခါင်၏ ပုဆိုး​​အကင်္ျီများ​​ကို ဝတ်၍ ​​ေခါင်း​​၌လည်း​​ ဦး​​သာ​​ေခါင်၏
​​ေခါင်း​​​ေပါင်း​​ကို ​​ေပါင်း​​ထား​​သည်ကို ြမင်ြကရြပန်သည်။ ထို့​​​ေနာက်
ဗန္ဓုလြမတ်နိုး​​​ေသာ ဝက်မတ​​ေကာင်သည် ဦး​​သာ​​ေခါင်မိန်း​​မဝတ်​​ေသာ
ပဒုမ္မာအကင်္ျီနှင့်​​ အတွင်း​​ခံ ဇာ​​ေဘာ်လီကို ဝတ်၍ ဦး​​သာ​​ေခါင်မိန်း​​မ၏
ဗလာလံုချည်ကို ဝတ်ကာ ဗန္ဓုလ၏ အပါး​​မှ ကနွဲ့​​ကယ ပါလာသည်ကို
​​ေတွ့​​ြကရြပန်သည်။ သို့​​ရာတွင် ထိုသို့​​ ြမင်ရ​​ေသာ အြခင်း​​အရာများ​​သည်
အံ့​​ဩစရာ​​ေကာင်း​​သည်ဟု တိရစ္ဆာန်တို့​​က မထင်ြက​​ေတာ့​​​ေချ။ ဝက်တို့​​သည်
ပင်လျှင် မွန်ြမတ်​​ေသာ တိရစ္ဆာန်ဘဝမှ ယုတ်ညံ​​ေသာ လူသား​​တို့​​၏
အြဖစ်မျိုး​​သို့​​ ကူး​​​ေြပာင်း​​၍ သွား​​​ေချြပီ။

​​ေနာက်တနဂင်္​​ေနွတပတ်​​ေလာက်ြကာ​​ေသာအခါ အနီး​​အနား​​ရှိ
လူသား​​များ​​ကို ဗန္ဓုလက အ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​သို့​​ ထမင်း​​စား​​လာဖို့​​
ဘိတ်ြကား​​လိုက်သြဖင့်​​ လူသား​​တို့​​သည် သည​်​ေနခင်း​​တွင် ြမင်း​​ရထား​​များ​​ြဖင့်​​
​​ေရာက်၍ လာြကသည်။ လူသား​​ဧည့်​​သည်တို့​​သည် ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​ကို
အနှံအစပ် လှည့်​​လည် ြကည့်​​ရှုြကြပီး​​လျှင် ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​၏
စည်ပင်တိုး​​တက်ြခင်း​​ကို အား​​လံုး​​ ဝိုင်း​​၍ ြခီး​​မွမ်း​​ြကသည်။ အထူး​​သြဖင့်​​
ဓါတ်မီး​​စက်ကို ြခီး​​မွမ်း​​ြကသည်။ ထိုအခိုက်တွင် တိရစ္ဆာန်တို့​​မှာ ယာထဲ၌
​​ေပါင်း​​သင်၍ ​​ေနြကသည်။ တိရစ္ဆာန်တို့​​သည် ​​ေခါင်း​​မ​​ေဖါ်ဘဲ အလုပ်ကို
ြကိုး​​စား​​ပမ်း​​စား​​ ကုန်း​​၍ လုပ်​​ေနြကသည်။ ထိုအခါမျိုး​​တွင် သူတို့​​ စိတ်ထဲ၌
ဝက်တို့​​က ပို၍ ​​ေြကာက်စရာ​​ေကာင်း​​သလား​​။ လူသား​​တို့​​က ပို၍ ​​ေြကာက်စရာ
​​ေကာင်း​​သလား​​ဟု မ​​ေြပာတတ်​​ေလာက်​​ေအာင်ပင် ရှိြကသည်။

ထို​​ေန့​​ည​​ေနတွင် ဝက်တို့​​​ေန​​ေသာ အိမ်ဖက်ဆီမှ ရယ်​​ေမာသံ
သီချင်း​​ဆိုသံများ​​ ြကား​​ြကရသည်။ ဝက်တို့​​၏ အသံနှင့်​​ လူသား​​တို့​​၏
အသံများ​​​ေရာ၍ ​​ေပါ်လာ​​ေသာအခါ တိရစ္ဆာန်တို့​​မှာ အ​​ေြကာင်း​​မည်ကဲ့​​သို့​​ဟု
သိလို​​ေသာစိတ် များ​​စွာ​​ေပါ်၍ လာြကသည်။ ဝက်တို့​​သည် လူသား​​တို့​​နှင့်​​
တန်း​​တူဆက်ဆံ၍ ​​ေနြကြပီ။ ဤအြကိမ်ကား​​ တိရစ္ဆာန်နှင့်​​လူသား​​တို့​​ ပထမဆံုး​​
တန်း​​တူဆက်ဆံြခင်း​​​ေပတည်း​​။ တိရစ္ဆာန်တို့​​သည် ဝက်နှင့်​​လူသား​​တို့​​ အသံများ​​
ထွက်​​ေပါ်လာရာ အိမ်ဖက်သို့​​ တစုတရံုး​​ြကီး​​ ြဖည်း​​ညှင်း​​စွာ သွား​​၍
ြကည့်​​ြကသည်။

ဝင်း​​တံခါး​​ဝတွင် ခဏတန့်​​၍ ​​ေနြကြပီး​​​ေနာက် ခွါြဖူက ​​ေရှ့​​​ေဆာင်၍
ဝင်း​​ထဲသို့​​ ဝင်ြကသည်။ ​​ေြခသံမြကား​​​ေစြခင်း​​အကျိုး​​ငှာ တိရစ္ဆာန်တို့​​သည်
​​ေြခဖျား​​​ေထာက်၍ နင်း​​ြကသည်။ အရပ်ြမင့်​​​ေသာတိရစ္ဆာန်များ​​က
ထမင်း​​စား​​ခန်း​​ြပူတင်း​​​ေပါက်မှ လှမ်း​​၍ ြကည့်​​ြကသည်။ ထမင်း​​စား​​ခန်း​​
စား​​ပွြကီး​​တွင် ဝက်ထဲမှ ထင်ရှား​​​ေသာ ဝက်​​ေြခာက်​​ေကာင်နှင့်​​ လူသား​​
ဧည့်​​သည် ​​ေြခာက်​​ေယာက်ခန့်​​ ဝိုင်း​​၍ ထိုင်​​ေနြကသည်။ ဗန္ဓုလက
အမှတ်တစ်​​ေနရာြဖစ်​​ေသာ စား​​ပွဲထိပ်က ထိုင်သည်။ ဝက်တို့​​မှာ ရှက်ကိုး​​
ရှက်ကန်း​​ မြဖစ်ြက။ ဝက်နှင့်​​ လူသား​​တို့​​သည် ဖဲရိုက်၍ ​​ေနြကသည်။ ြပီး​​လျှင်
ဖဲဝိုင်း​​ကို ရပ်၍ အရက်​​ေသာက်ဖို့​​ ြပင်ြကသည်။ ထို​​ေနာက်
ဖန်ချိုင့်​​ြကီး​​တခုထဲမှ ဗျစ်ရည်များ​​ကို ဖန်ခွက်များ​​ထဲသို့​​ ထည့်​​၍ ဝက်​​ေရာ
လူသား​​ပါ အား​​လံုး​​​ေသာက်ြကသည်။ အိမ်​​ေဘး​​မှ အံ့​​ဩ​​ေသာမျက်နှာထား​​နှင့်​​
​​ေချာင်း​​၍ ြကည့်​​​ေနြက​​ေသာ တိရစ္ဆာန်များ​​ကိုကား​​ ဝက်နှင့်​​လူများ​​ထဲက
ဘယ်သူမှ မြမင်ြက။

ထို့​​​ေနာက် ဦး​​​ေပါက်​​ေကျာ်က သူ့​​ဖန်ခွက်ကို ကိုင်၍မတ်တတ်ထြပီး​​လျှင်
အရက်ခွက်ကို ​​ေြမှာက်၍ ဆု​​ေတာင်း​​စကား​​​ေြပာသည်။ ဦး​​​ေပါက်​​ေကျာ်က
အနည်း​​ငယ်စကား​​ပလဒင်ခံြပီး​​​ေြပာသည်မှာ ''ယ​​ေန့​​ ဤထမင်း​​စား​​ဝိုင်း​​ြကီး​​ကို
လာရသည့်​​အတွက် ကျွန်​​ေတာ်နှင့်​​တကွ လူသား​​မိတ်​​ေဆွများ​​သည် အား​​လံုး​​ပင်
လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ ဝမ်း​​သာြကပါသည်။ ယ​​ေန့​​ကစ၍ ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​နှင့်​​
လူသား​​တို့​​ တဦး​​နှင့်​​ တဦး​​ အထင်အြမင်လွဲခဲ့​​ြခင်း​​များ​​ ပ​​ေပျာက်သွား​​သြဖင့်​​
အထူး​​ပင် ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ နှစ်​​ေထာင်း​​အား​​ရ ရှိပါသည်။
​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​သား​​တို့​​ကလည်း​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ လူသား​​များ​​ကဲ့​​သို့​​ပင်
နှစ်​​ေထာင်း​​အား​​ရ ရှိြကလိမ့်​​မည်ဟု ယံုြကည်ပါသည်။ ယခင်က
​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​ ပိုင်ရှင်များ​​အ​​ေပါ်တွင် ကျွန်​​ေတာ်တို့​​လူသား​​အချို့​​က
အထင်အြမင်လွဲ​​ေနခဲ့​​ြကပါသည်။ ထိုအထဲတွင် ကျွန်​​ေတာ်ကိုယ်တိုင် မပါပါ။
ထိုကဲ့​​သို့​​ အထင်အြမင်လွဲ​​ေနခဲ့​​ြကသည့်​​ အတွက် ဝမ်း​​နည်း​​ဖွယ်ကိစ္စများ​​
​​ေပါ်ခဲ့​​ပါသည်။ ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​ကို ဝက်များ​​က စီမံအုပ်ချုပ်​​ေနြခင်း​​သည်
ဓမ္မတာတရား​​နှင့်​​ ဆန့်​​ကျင်ြပီး​​လျှင် လူသား​​တို့​​ အကျိုး​​ယုတ်ရာယုတ်​​ေြကာင်း​​
ြဖစ်သည်ဟုလည်း​​ အချို့​​လူသား​​များ​​က အထင်မှား​​ခဲ့​​ြကပါသည်။

အချို့​​လူသား​​များ​​က စံုစမ်း​​စစ်​​ေဆး​​ြခင်း​​ မြပုဘဲနှင့်​​ ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​
တွင် အရှက်အ​​ေြကာက် ကင်း​​မဲ့​​စွာ အရမ်း​​ြဖစ်ချင်သလို ြဖစ်၍​​ေနသည်ဟုလည်း​​
ထင်ခဲ့​​ြကပါသည်။ ထိုကဲ့​​သို့​​ ​​ေပါက်လွှတ်ပဲစား​​ြဖစ်​​ေနြခင်း​​သည် အနီး​​အနား​​ရှိ
လူသား​​ကွင်း​​များ​​သို့​​ပင် ကူး​​စက်သွား​​လိမ့်​​မည်ဟု စိုး​​ရိမ်မကင်း​​
ြဖစ်ြကသူများ​​လည်း​​ မနည်း​​ပါ။ အချို့​​က အလုပ်သမား​​များ​​သည်ပင်
​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​၏ အတုကို ယူြပီး​​လျှင် အလုပ်ရှင်များ​​အား​​
​​ေတာ်လှန်ြကလိမ့်​​မည်ဟုလည်း​​ ပူပန်မိြကပါသည်။ ယခုကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ကိုယ်တိုင်
​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​ကို လာြကည့်​​​ေသာအခါကျမှ ထိုကဲ့​​သို့​​ လူသား​​တို့​​စိတ်က
​​ေတွး​​​ေတာ်ပူပန်​​ေနြကြခင်း​​များ​​သည် ​​ေတာရမ်း​​မယ်ဘွဲ့​​များ​​ ြဖစ်သည်ကို
သိရပါသည်။ ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​မှာ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေပါ်နည်း​​စနစ်များ​​ကို သံုး​​၍
စည်း​​ကမ်း​​လည်း​​ အင်မတန်​​ေသဝပ်ြပီး​​လျှင် ကျွန်​​ေတာ်တို့​​လူသား​​များ​​က
အတုခိုး​​စရာများ​​ပင် အများ​​အြပား​​ရှိ​​ေြကာင်း​​ကို ကျွန်​​ေတာ် ​​ေတွ့​​ရပါသည်။

ကျွန်​​ေတာ်ကိုယ်တိုင် ​​ေတွ့​​ရြပီး​​ အလွန်သ​​ေဘာကျ​​ေသာအချက်တခုမှာ
​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​ရှိ ​​ေအာက်တန်း​​စား​​ တိရစ္ဆာန်များ​​မှာ အလုပ်ကို ပို၍
လုပ်ရြပီး​​လျှင် အစား​​ကို ​​ေလျှာ့​​၍ စား​​ရြခင်း​​ပင်ြဖစ်ပါသည်။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​
လူသား​​ကွင်း​​များ​​က တိရစ္ဆာန်များ​​​ေတာင် ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​က
​​ေအာက်တန်း​​စား​​တိရစ္ဆာန်များ​​​ေလာက် အစာကို ​​ေလျှာ့​​၍ မစား​​ရသည်ကို
​​ေတွ့​​ရပါသည်။ ဤအချက်တွင် ကျွန်​​ေတာ်တို့​​လူသား​​များ​​သည် ရှက်​​ေြကာက်​​ေနဖို့​​
မလိုပါ။ ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​၏ နမူနာကို ယူဖို့​​ထိုက်ပါသည်။
ကျွန်​​ေတာ်တို့​​လူသား​​များ​​သည် ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​က ြပန်သွား​​သည့်​​အခါတွင်
​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​က ထူး​​ြခား​​​ေသာ နမူနာများ​​ကို လိုက်နာကျင့်​​သံုး​​ြကမည်မှာ
အမှန်ပင်ြဖစ်ပါသည်။ ထို့​​​ေြကာင့်​​ ​​ေနာင်အဖို့​​တွင် တိရစ္ဆာန်နှင့်​​ လူသား​​တို့​​
မဟာမိတ်ကဲ့​​သို့​​ သ​​ေဘာထား​​သင့်​​ပါသည်။ သ​​ေဘာထား​​ြကလိမ့်​​မည်ဟုလည်း​​
ယံုြကည်ပါသည်။

ဝက်နှင့်​​လူသား​​တို့​​မှာ စီး​​ပွါး​​လုဖက်များ​​ဟု သ​​ေဘာထား​​စရာ
အ​​ေြကာင်း​​မရှိပါ။ ဝက်တို့​​၏ ဒုက္ခလည်း​​ လူသား​​တို့​​၏ ဒုက္ခပင်ြဖစ်၍
လူသား​​တို့​​၏ ဒုက္ခလည်း​​ ဝက်တို့​​၏ ဒုက္ခပင်ြဖစ်ပါသည်။ ဥပမာဆို​​ေသာ်
အလုပ်သမား​​ြပဿနာတွင် ဝက်တို့​​အဖို့​​ လူသား​​တို့​​အဖို့​​ ဘာမျှ
ြခား​​နား​​ြခင်း​​မရှိပါ။ အသင်ဝက်လူြကီး​​မင်း​​တို့​​တွင် ​​ေအာက်တန်း​​စား​​တိရစ္ဆာန်တို့​​ကို
နိုင်နင်း​​​ေအာင်လုပ်ဖို့​​ ြပဿနာရှိသလိုဘဲ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​လူသား​​များ​​မှာလည်း​​
​​ေအာက်တန်း​​စား​​လူသား​​များ​​၏ ြပဿနာရှိပါသည်'' ဟု ​​ေြပာသည်။ ထိုအခါ
ထမင်း​​စား​​ပွဲက ပရိသတ်တို့​​က ကျယ်​​ေလာင်စွာ ဩဘာ​​ေပး​​ြကသည်။ ထို​​ေနာက်
ဦး​​​ေပါက်​​ေကျာ်က ''ယခု ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​သို့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​လူသား​​များ​​
လာြကည့်​​သည့်​​အခါတွင် ​​ေအာက်တန်း​​စား​​ တိရစ္ဆာန်များ​​မှာ ရာရှင်(ရိက္ခာ)
​​ေလျှာ့​​၍ရြခင်း​​ အလုပ်ချိန်ပို၍လုပ်ြကရြခင်း​​ သက်​​ေတာင့်​​သက်သာမှုများ​​နှင်
ကင်း​​​ေဝး​​ရြခင်း​​များ​​ကို ​​ေတွ့​​ရသြဖင့်​​ ဝက်​​ေခါင်း​​​ေဆာင်ြကီး​​တို့​​၏ စီမံအုပ်ချုပ်ပံုကို
ကျွန်​​ေတာ်တို့​​လူသား​​များ​​က မြခီး​​ကျူး​​ဘဲ မ​​ေနနိုင်​​ေအာင် ြဖစ်ပါသည်ခင်ဗျား​​။
ထို့​​​ေြကာင့်​​ လူြကီး​​မင်း​​များ​​အား​​လံုး​​တို့​​၏ ဖန်ခွက်များ​​တွင် ဗျစ်ရည်
အြပည့်​​ထည့်​​ြကြပီး​​လျှင် ''​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​ သာယာဝ​​ေြပာရှိ​​ေစ​​ေသာ'' ဟု
ဆု​​ေတာင်း​​၍ ​​ေသာက်ြကပါမည့်​​အ​​ေြကာင်း​​ ကျွန်​​ေတာ်လူသား​​ ဦး​​​ေပါက်​​ေကျာ်က
အြကံ​​ေပး​​စကား​​ ​​ေြပာြကား​​ပါသည်'' ဟုဆိုကာ နိဂံုး​​ချုပ်လိုက်သည်။

ထိုအခါ ဆူညံစွာ ဩဘာ​​ေပး​​ကာ ြကမ်း​​ကို ​​ေြခနှင့်​​ ​​ေဆာင့်​​၍
​​ေကာင်း​​ြခီး​​​ေပး​​သူကလည်း​​ ​​ေပး​​ြကသည်။ ဦး​​​ေပါက်​​ေကျာ်၏ စကား​​ကို ဗန္ဓုလက
သ​​ေဘာကျလှသြဖင့်​​ ဗန္ဓုလသည် ဦး​​​ေပါက်​​ေကျာ်ရှိသည့်​​ ဖက်သို့​​လှည့်​​၍
သွား​​ြပီး​​လျှင် ဦး​​​ေပါက်​​ေကျာ်နှင့်​​ ဖန်ခွက်ြခင်း​​ ဆတ်ကာဗျစ်ရည်ကို
​​ေသာက်သည်။ ဆူညံစွာ ဩဘာ​​ေပး​​ြခင်း​​များ​​ ရပ်စဲသွား​​​ေသာအခါ
မတ်တတ်ထလျှက်ပင်ရှိ​​ေသး​​​ေသာ ဗန္ဓုလက သူလည်း​​ စကား​​အနည်း​​ငယ်
​​ေြပာလို​​ေသး​​​ေြကာင်း​​ ​​ေြပာသည်။

ဗန္ဓုလသည် စကား​​တိုတို ​​ေြပာတတ်သည့်​​အတိုင်း​​ တိုတိုနှင့်​​
အချက်ကျကျ ​​ေြပာသည်။ ဗန္ဓုလက ​​ေြပာသည်မှာ ''ကျွန်​​ေတာ်တို့​​သည်
ယခင်က လူသား​​များ​​နှင့်​​ အထင်အြမင် လွဲမှား​​ကာ မတဲ့​​မရှုြဖစ်ခဲ့​​ရာမှ ယခုကဲ့​​သို့​​
မဟာမိတ်ြပန်၍ ြဖစ်ရသည့်​​အတွက် အလွန်အကျူး​​ အထူး​​ပင် ဝမ်း​​သာပါတယ်။
ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ဝါဒဟာ လူသား​​များ​​ကို ​​ေတာ်လှန်ဖို့​​ ဝါဒဆိုြပီး​​လဲ တချို့​​က
​​ေြပာြကပါတယ်။ တာဟာ သက်သက်မဲ့​​ မဟုတ်မမှန်လုပ်ြကံြပီး​​​ေြပာြကတာပါ။
ကျွန်​​ေတာ်နှင့်​​ တကွ ကျွန်​​ေတာ်ရဲ့​​လုပ်​​ေဖါ်လုပ်ဖက်များ​​ဟာ ဘယ်အခါကမျှ
လူသား​​များ​​ကို ​​ေတာ်လှန်ဖို့​​ စိတ်မကူး​​ခဲ့​​ြကပါဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​
အနီး​​အနား​​တဝိုက်ရှိ လူသား​​များ​​ပိုင်​​ေသာ တိရစ္ဆာန်များ​​ကို ​​ေတာ်လှန်​​ေအာင်
ကျွန်​​ေတာ်တို့​​က လှံု့​​​ေဆာ်​​ေပး​​​ေနတယ်ဆိုတာလဲ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ကို
မလိုတဲ့​​ရန်သူများ​​က လွှင့်​​တဲ့​​သတင်း​​ပါ။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ဟာ ြငိမ်း​​ချမ်း​​​ေရး​​ကိုသာ
အလိုရှိပါတယ်။ ယခုမှသာ ြငိမ်း​​ချမ်း​​​ေရး​​ကို အလိုရှိတာ မဟုတ်ပါဘူး​​။
ယခင့်​​ယခင်ကလဲ အလိုရှိခဲ့​​တာပါဘဲ။ ​​ေနာက်​​ေနာင်ကိုလဲဘဲ ြငိမ်း​​ချမ်း​​​ေရး​​ကိုသာ
အလိုရှိမှာပါဘဲ။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ရဲ့​​ တခုတည်း​​​ေသာ အာသီသမှာ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​
ပတ်ဝန်း​​ကျင်မှာရှိတဲ့​​ လူသား​​များ​​နဲ့​​ ​​ေရွှလမ်း​​​ေငွလမ်း​​​ေဖါက်ြပီး​​ ြငိမ်း​​ချမ်း​​စွာ
​​ေနဖို့​​ဘဲြဖစ်ပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ်ကိုယ်တိုင် ယခုဦး​​စီး​​ အုပ်ချုပ်လျက်ရှိတဲ့​​
​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​ကိုလည်း​​ သမဝါယမစနစ်အရ ဖွဲ့​​စည်း​​ထား​​တယ် ဆိုတာကို
ယခုြကွလာြကတဲ့​​ လူသား​​လူြကီး​​မင်း​​များ​​ သိ​​ေစလိုပါတယ်။
​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​ရဲ့​​ ''ဂရန်'' များ​​ဟာ ကျွန်​​ေတာ့်​​ နာမည်နဲ့​​ပင် ရှိ​​ေသာ်လည်း​​
ကျွန်​​ေတာ် တဦး​​တည်း​​ပိုင် မဟုတ်ပါဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ဝက်များ​​ စု​​ေပါင်း​​၍
ပိုင်တဲ့​​ ပစ္စည်း​​ြဖစ်ပါတယ်။

ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ အ​​ေပါ်မှာ လူသား​​လူြကီး​​များ​​က သကင်္ာယန
မကင်း​​မြဖစ်ြက​​ေတာ့​​ဘူး​​ ဆိုတာ​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ် ယံုြကည်ပါတယ်။ တာ​​ေပမဲ့​​
ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ အ​​ေပါ်မှာ လူသား​​လူြကီး​​မင်း​​များ​​ ပို၍ယံုြကည်သည်ထက်
ယံုြကည်​​ေအာင် ကျွန်​​ေတာ် ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​က တချို့​​ ဓ​​ေလ့​​ထံုး​​စံများ​​ကိုလဲ
မြကာခင်ကဘဲ ြပုြပင်​​ေြပာင်း​​လဲပစ်လိုက်ပါြပီ။ ဥပမာဆိုပါစို့​​ ယခင်က
ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ အထဲက တချို့​​ အ​​ေြမာ်အြမင်မရှိြကသူတို့​​​ေြကာင့်​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​
အချင်း​​ချင်း​​ တဦး​​နှင့်​​ တဦး​​ ရဲ​​ေဘာ်လို့​​ ​​ေခါ်ြကပါတယ်။ ယခု ကျွန်​​ေတာ့​​
အမိန့်​​အရ တိရစ္ဆာန်အချင်း​​ချင်း​​ တဦး​​နှင့်​​တဦး​​ရဲ​​ေဘာ်လို့​​ မ​​ေခါ်ရ​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။
​​ေနာက်ြပီး​​​ေတာ့​​ ဝက်​​ေခါင်း​​ရိုး​​ြကီး​​တခုကို တိုင်ငုတ်​​ေပါ်မှာတင်ြပီး​​ တနဂင်္​​ေနွ​​ေန့​​
မနက်တိုင်း​​ တိရစ္ဆာန်အား​​လံုး​​ စီတန်း​​သွား​​ြပီး​​ အရိုအ​​ေသ​​ေပး​​ရတဲ့​​ ထံုး​​စံကိုလဲ
ဖျက်ပစ်လိုက်ပါြပီ။ ဒီထံုး​​စံဟာ ဘယ်နည်း​​ဘယ်ပံုနဲ့​​ ဘယ်သူက စခဲ့​​လို့​​
​​ေပါ်လာတယ်ဆိုတာ ကျွန်​​ေတာ်လဲ မ​​ေြပာတတ်ပါဘူး​​။ ယခု​​ေတာ့​​ အဲဒီ
ဝက်​​ေခါင်း​​ရိုး​​ြကီး​​ကိုလဲ ​​ေြမြကီး​​ထဲ တခါထဲ ြမှုပ်ပစ်လိုက်ပါြပီ။ ြပီး​​​ေတာ့​​
လူသား​​လူြကီး​​မင်း​​များ​​ သတိထား​​ြပီး​​ အလံတိုင်​​ေပါ်က ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ရဲ့​​ အလံကို
ြကည့်​​မိမယ်ဆိုယင်လဲ အယင်ကနှင့်​​ မတူဘဲ ​​ေြပာင်း​​လဲထား​​တာကို
​​ေတွ့​​ရပါလိမ့်​​မယ်။

ယခင်ကဆိုလျှင် ကျွန်​​ေတာ်တို့​​အလံမှာ အစိမ်း​​ခံ​​ေရာင်​​ေပါ်တွင်
အြဖူ​​ေရာင်ြဖင့်​​ ချိုနှင့်​​ခွါပံု ​​ေရး​​ထား​​ပါတယ်။ ယခု ကျွန်​​ေတာ့်​​ အမိန့်​​အရ ချိုနှင့်​​
ခွါပံုကို ြဖုတ်လိုက်ြပီး​​ အစိမ်း​​​ေရာင် သက်သက်ဘဲ ထား​​ပါ​​ေတာ့​​တယ်။
ဦး​​​ေပါက်​​ေကျာ်ရဲ့​​ မွန်ြမတ်တဲ့​​ မိန့်​​ခွန်း​​ထဲမှာ ကျွန်​​ေတာ် ​​ေစာဒကတက်စရာ
တခုဘဲ ရှိပါတယ်။ ဦး​​​ေပါက်​​ေကျာ်က ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ကွင်း​​ကို
​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​လို့​​ ​​ေခါ်ပါတယ်။ အဲဒါကိုလဲ ကျွန်​​ေတာ် ယခုကစြပီး​​
ြပင်လိုက်ပါမယ်။ ​​ေနာင်ကို ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ​​ေြခ​​ေလး​​​ေချာင်း​​ကွင်း​​လို့​​ မ​​ေခါ်​​ေတာ့​​ဘဲ
မူလနာမည်မှန် နာမည်ရင်း​​အတိုင်း​​ ယင်း​​မာပင်ကွင်း​​လို့​​ ​​ေခါ်ဖို့​​ ယခုကစြပီး​​
ကျွန်​​ေတာ်ြပုြပင်လိုက်ပါ့​​မယ်။ ​​ေနာင်အဖို့​​ တိရစ္ဆာန်နှင့်​​ လူသား​​ ြခား​​နား​​ြခင်း​​
မရှိ​​ေစရပါဘူး​​။ တာ​​ေြကာင့်​​ လူြကီး​​မင်း​​များ​​မှာ ကိုယ်ဖန်ခွက်ကို ကိုယ်ဗျစ်ရည်
ြပည့်​​​ေအာင် ထည့်​​ထား​​ြကပါ။ ယခု ကျွန်​​ေတာ်က ''ယင်း​​မာပင်ကွင်း​​
သာယာဝ​​ေြပာရှိ​​ေစ​​ေသာ'' ဟု ဆိုလိုက်တဲ့​​အခါမှာ အား​​လံုး​​ ဖန်ခွက်ချင်း​​ဆတ်၍
​​ေသာက်​​ေတာ်မူြကပါ'' ဟု ​​ေြပာသည်။

ထိုအခါ ​​ေသာင်း​​​ေသာင်း​​ဖျဖျ ဩဘာ​​ေပး​​ြကြပီး​​လျှင် ဖန်ခွက်များ​​ကို
တဦး​​နှင့်​​တဦး​​ ဆတ်၍ အသီး​​သီး​​​ေမာ့​​ကာ ​​ေသာက်ြကသည်။ ​​ေဘး​​မှ
​​ေချာင်း​​ြကည့်​​​ေနြက​​ေသာ တိရစ္ဆာန်များ​​အဖို့​​မှာကား​​ ဝက်များ​​ြပုလုပ်ပံုသည်
ထူး​​ဆန်း​​လွန်း​​သြဖင့်​​ မစဉ်း​​စား​​တတ်​​ေအာင် ြဖစ်လျက်ရှိသည်။ ဝက်များ​​၏
မျက်နှာမှာ ယခင်ကနှင့်​​ လံုး​​ဝမတူဘဲ တမျိုး​​တဖံု ​​ေြပာင်း​​လဲလျက်ရှိသည်။
ခွါြဖူသည် ဟိုမျက်နှာြကည့်​​ သည်မျက်နှာြကည့်​​ ြကည့်​​၍​​ေနသည်။
မျက်စိမှုန်​​ေနသြဖင့်​​ သဲသဲကွဲကွဲ မြမင်ရ။ တချို့​​ဝက်များ​​မှာ အရက်တန်ခိုး​​​ေြကာင့်​​
ဝြဖိုး​​၍ ​​ေမး​​​ေအာက်က ထစ်၍ပင်​​ေနသည်။ အချို့​​ဝက်များ​​မှာ ​​ေမး​​​ေစ့​​ ငါး​​ထပ်
အချို့​​မှာ ​​ေလး​​ထပ် အချို့​​မှာသံုး​​ထပ် စသြဖင့်​​ တိုး​​၍​​ေနသည်။
ဩဘာ​​ေပး​​သံများ​​ြငိမ်သွား​​​ေသာအခါ ဗျစ်ရည် မ​​ေသာက်ခင်က ရပ်ထား​​​ေသာ
ဖဲဝိုင်း​​ကို ဆက်၍ ကစား​​ြကသည်။ ​ေဘး​​က​​ေချာင်း​​ြကည့်​​​ေနြက​​ေသာ
တိရစ္ဆာန်တို့​​လည်း​​ ကိုယ်စီ ကိုယ်င တိတ်ဆိတ်စွာ ြပန်ြကသည်။

သို့​​ရာတွင် အနည်း​​ငယ် သွား​​မိြက​​ေသာအခါ ဆူညံသံြကား​​သြဖင့်​​
တိရစ္ဆာန်များ​​သည် ကြပာကရာ ြပန်လှည့်​​လာြကြပီး​​လျှင် ြပူတင်း​​​ေပါက်မှ
​​ေချာင်း​​၍ ြကည့်​​ြကြပန်သည်။ ဖဲဝိုင်း​​တွင် ရန်ြဖစ်လျက်ရှိသည်။ ဆဲသူက ဆဲ
ဆူသူက ဆူ စား​​ပွဲကို လက်သီး​​နှင့်​​ ထုသူကထု စား​​​ေတာမလို ဝါး​​​ေတာ့​​မလို
ြကည့်​​သူကြကည့်​​နှင့်​​ အ​​ေတာ် က​​ေမာက်ကမ ြဖစ်လျက်ရှိသည်။ အ​​ေြကာင်း​​မှာ
ဗန္ဓုလလက်ထဲတွင်လည်း​​ တစ်သံုး​​လံုး​​ ဦး​​​ေပါက်​​ေကျာ် လက်ထဲတွင်လည်း​​
တစ်သံုး​​လံုး​​ ​​ေရာက်​​ေန​​ေသာ​​ေြကာင့်​​ ြဖစ်​​ေလသည်။

ဝက်​​ေြခာက်​​ေကာင်နှင့်​​ လူသား​​​ေြခာက်ဦး​​တို့​​မှာ တဖက်နှင့်​​ တဖက်
စား​​မလို ဝါး​​မလို ြဖစ်၍ ​​ေနြကြပီ။ ထိုအချိန်တွင် ဝက်နှင့်​​လူသား​​မှာ
ြခား​​နား​​ြခင်း​​မရှိ​​ေတာ့​​။ မွန်ြမတ်​​ေသာ ဝက်တို့​​သည် ယုတ်ညံ့​​သွား​​၍ လူသား​​နှင့်​​
ြခား​​နား​​ြခင်း​​ မရှိ​​ေလသ​​ေလာ။ သို့​​မဟုတ် ယုတ်ညံ့​​​ေသာ လူသား​​တို့​​သည်
ဝက်တို့​​ကဲ့​​သို့​​ မွန်ြမတ်လာ၍ ြခား​​နား​​ြခင်း​​ မရှိ​​ေလသ​​ေလာ။ ​​ေဘး​​က
​​ေချာင်း​​ြကည့်​​​ေနြက​​ေသာ တိရစ္ဆာန်တို့​​သည် ဝက်များ​​မျက်နှာကို ြကည့်​​လိုက်
လူသား​​များ​​မျက်နှာကို ြကည့်​​လိုက်နှင့်​​ အြပန်ြပန် အလှန်လှန်ြကည့်​​ြကသည်။
သို့​​ရာတွင် ဝက်နှင့်​​လူသား​​ လူသား​​နှင့်​​ဝက် ဘယ်ဒင်း​​ကဝက် ဘယ်ဒင်း​​က
လူသား​​ ဘယ်ဒင်း​​ကလူသား​​ ဘယ်ဒင်း​​ကဝက်ဟု ခွဲြခား​​၍ မရ​​ေအာင်
ရှိ​​ေလ​​ေတာ့​​သတည်း​​။